走进奉新

奉新的节令习俗
　　元宵节正月十五称“元宵节”，又称“上元节”。人人洗澡换衣，家家舂米粉做元宵，不饮酒，不吃荦，用元宵祭“灶神”，用鞭爆弹“猪食盆”。游龙灯到此夜达高潮，然后各处“收灯”。新中国成立后，祭“灶神”之俗已不存，但吃元宵、游龙灯之俗仍在。80年代，县文化馆还组织多次龙灯比赛，并予以评奖；在县城街心公园，还鸣放过长达数小时之久的焰火，万紫千红，五彩斑斓。
　　清明节清明节，百草发芽，万物复苏，农民忙于春耕春种。家家舂艾饼，以青艾和糯米粉为原料，以红豆和春笋为馅。城镇居民到郊外“踏青”，各户携钱纸、香烛、鞭爆等祭扫亲人坟墓。相沿成习，久传不衰。建国后，又增设了祭扫烈士墓活动。
　　立夏节四月立夏日，正是农作物生长旺盛、田间管理日趋繁忙的季节，有“立夏三朝遍地锄”之说。家家蒸米粉肉，馈送亲朋。立夏习俗古已有之，至今盛传不衰。
　　端午节五月初五为端午节。各家各户插艾挂蒲；用糯米扎四角粽子；煮染咸蛋以赠亲友；饮雄黄酒，称“开聋”；儿童手系五彩丝，称“长命缕”；脸上涂雄黄用以“避邪”；主要亲戚处携粽子、红蛋等走访，称“送节”；近河村镇竖旗、击鼓、鸣锣，竞渡龙舟。抗日战争爆发前，县城邓家、汪家、廖家、赖家等有龙舟八艘，干洲有两艘，上富、罗坊、阴村有三艘，抗日战争爆发后，为日军所毁，后因河水分流，河内水浅，龙舟竞渡一项被迫取消。新中国成立后，饮雄黄酒、系长命缕等具有迷信色彩的习俗已不存。
　　六月六农历六月初六日，旧称“天贶节”。这一天，民间有赶庙会和避暑游玩习俗，读书人曝晒书籍，农民曝晒稻谷，妇女曝晒衣服。新中国成立后，庙宇拆除，赶庙会习俗已除，但曝晒习俗仍在。
　　中元节七月十五日为“中元节”，俗称“七月半”。各户备酒饭、点香烛、烧钱纸祭奠祖先。钱纸多折叠成封，外写收“钱”人姓名、地址和寄“钱”人姓名、时间；钱包多叠联在一起，打上“合同”字样，另备“车夫力士”搬运力资，一同焚化。新中国成立后仍然盛行。
　　中秋节八月十五为中秋节，家家打麻糍、吃月饼，晚上，摆设香案等待月出，合家老小围圈而坐，一边赏月，一边吃饼。亲友之间互赠月饼。建国后，设香案待月之俗已不存，但赏月、吃饼、送中秋之俗仍然盛行。
　　重阳节九月初九日为“重阳节”。明清时，各户饮“茱萸酒”，戴菊花以“消灾避邪”，县城及附近居民到狮子山“登高”。新中国成立后，饮酒、戴花、登高之俗不存。1989年5月，县人民政府颁发《保护老年人合法权益暂行规定》第十四条规定：“每年九九重阳节为敬老日，举行各种敬老活动。”
　　冬至节十二月冬至节，又称“冬节”。是日，合族男子聚集本族祠堂祭祀祖先，祖坟坍塌亦多在此日修整。新中国成立初，祠堂及祖宗牌位仍在，“文化大革命”中破“四旧”，祠堂及祖宗牌位均被毁，祭祖之俗，今已不存。
　　小年十二月二十三日，各户除秽掸尘，白天用猪、鸡肉等祭祖先，“请”回家过年，晚上备酒菜果豆祭“灶神”。二十四日为“小年”，各家饮“胶牙汤”。新中国成立后，祭“灶神”之俗被弃，唯打扫卫生和全家备酒团聚之风存在。
　　大年十二月三十日为“大年”，又称“除夕”。是日，各家张贴“门神”，更换春联，春联多写“爆竹一声除旧；桃符万户更新”，“天增岁月人增寿；春满乾坤福满门”等语，各处写小条幅，如鸡鸭笼写“鸡鸭成群”、“银蛋满笼”；猪牛栏写“六畜兴旺”、“水草长生”。外出人员此日前须回家团圆，称“有钱没钱，回家过年”。晚餐，合家欢聚一堂，吃“团圆饭”，酒肉丰盈，为一年之最。除夕之夜，室内外灯烛通明，家长给小孩分发“压岁钱”，又称“隔岁钱”。晚十二时许，各户鸣爆“封门”，称“送岁”、“辞旧”；通宵点灯，称“点年光”；全家彻夜不眠，称“守岁”，直到第二天鸣爆“开门”，即是春节。
　　新些节令习俗在新中国成立后，有的被保留下来，并赋予了新的更有意义的内容，有的作为封建糟粕废除了。
　　新中国成立后，奉新人民与全国人民一道还拥有了几个特别有意义的法定节日：公历(下同)元旦节，三月八日国际妇女节，五月一日国际劳动节，五月四日中国青年节，六月一日国际儿童节，七月一日中国共产党成立纪念日，八月一日中国人民解决军建军节，十月一日国庆节。